这时，一个叫李贯的学者在《民报》放入书架上发表了一篇文章《三纲古政体与华夏新政体》放入书架。在文章中，李贯毫不客气地指出，君臣、父子、夫妇三纲是打着礼教旗号的历史大倒退，是**裸抢夺别人财产、藐视他人生命的强盗行径，三纲的本质其实是奴隶主与奴隶的关系。臣是君的附属，子是父的附属，妇是夫的附属，君、父、夫可以毫无忌讳地将臣、子、妇的财产看成是自己的财产，甚至将其本人也看成是自己的一种财产，可以以任何借口随时掠为己有，这完全就是以前蛮夷羯胡所行之事，居然被一些人堂而皇之地披上了礼教的外衣，流毒华夏，这些人简直就是罪大恶极的学贼，因为这些人学着先知们传下来的学识，却干着为少数人掩饰强盗行径的事，目的只有一个，将华夏百姓变成一群愚昧的绵羊再卖给他们的主子，而且他们完全不管这些主子是谁，哪怕是羯胡他们也敢卖！华夏十五年冬天。卑斯支一世率领二十七万大军在风雪中赶到了波什科巴特，与薛怯西斯的十万人马汇集在一起。卑斯支一世此举可以看做是孤注一掷。因为在西边防线波斯军也是连连告急，罗马人和不知从哪里钻出来的华夏人联合起来了，严重地威胁着富庶美索不达米亚地区。

可惜我看了这么久的北府律法，却怎么也领悟不到其中的精髓奥妙。王彪之最后黯然道，相差得太远了，相差得太远了，我们根本没有反击的余地。顿了顿，揣摩着慕辰的心意，语气坚决地补充道：而且，如果最后是他赢了，我一定说服他把赤魂珠让给你。他平时最听我的话了！

庚戌，加右将军、荆州刺史桓豁征西将军，督荆、杨、雍、交、广五州诸军事。以江州刺史桓冲为中军将军、都督扬、豫、江三州诸军事、扬、豫二州刺史，镇姑孰；竟陵太守桓石秀为宁远将军、江州刺史，镇寻阳。听到这里，大部分波斯人心里又欣慰不已。波斯遭此重创，他们第一担心华夏人会趁机吞并波斯，第二担心宿敌罗马人会趁火打劫。刚才华夏国王的表态已经否定了第一种可能，现在他又出面举行三国会谈，波斯人可以利用这次机会在会谈中好好把握，利用华夏人的威名阻止罗马人进一步贪婪的要求。想到这里，波斯人不由地对这次三皇会议（曾华虽然没有自称皇帝，但无论是罗马人还是波斯人都把他当做世界的强者，列为皇帝行列）抱有了极大的期望。

晨月听青灵说过游仙客栈里的事，又见她此刻表情古怪，在心里猜了大概。但此刻当着客人的面，他只得敷衍介绍道：这是我的六师妹青灵，七师弟洛尧。我是奉斛律将军之命来迎接罗马皇帝陛下。一个华夏骑兵用他低沉地声音说道。

对了，狄奥多西一世，听说你去年镇压了一起异教运动，并已经宣布基督教为国教。羌人举子出身的姚晨成为了海军军官富有戏剧性。姚晨很聪明，他知道以自己的本事在人才济济的北府陆军很难混出头，于是一狠心找关系申请转到海军军官学院去了。而他家里人知道他当了船夫，一个个痛心疾首，自古羌人就是以骑射见长，没听说过当船夫的，光晕船就晕死你。可是姚晨硬是咬着牙坚持下来，并以其勇悍在海军混出名声了，最后成为海军冲锋队屯长。

廉儿的兵力连结吐火罗地兵马，对付天竺应该没有问题，至少能打个平手。他请援的目的是要一个态度，我们华夏强力支持他即贵霜国王。卑斯支花了两年时间攻灭了希拉王国，接着便把弯刀挥向了安萨王国。安萨是南部阿拉伯部族名。公元3世纪末。安萨人北迁到叙利亚南部豪兰地区，流动于叙利亚南部、约旦东部及巴勒斯坦等地，没有固定首都。这些游牧民族操阿拉伯语和阿拉米语，骁勇善战，但是却奉基督教一性派，受叙利亚文化地影响极大，对基督教传入阿拉伯半岛南部起过重要作用。卑斯支自然会将其视为眼中钉。