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的确,曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩,不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性,第二是引人向善,接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了,就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统,而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。事情交待完了,曾华迅速率车胤、柳畋等人领长水军西进,先进夷陵(今湖北宜昌),准备在那里上船,逆水而上,直去巴西郡。

曾华一听,心里不由对眼前的这位羌人大首领的儿子敬佩起来,就凭我问的一些问题就已经隐隐猜出自己的计划来了,看来自己还真看对人了。杨初更心痛那一堆上供的礼物。为了拉拢和晋室的关系,杨初可是下了血本,结果送倒是送出去了,可一根毛都没捞到。

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松了一口气的巡逻队队长看到了杨绪那张没有精神的脸,连忙推笑向杨绪请安,但是被脾气不好的杨绪好一顿骂,说他巡逻值勤的时候一点都不认真,然后带着百余拓山头人的随从直奔养马城中军。曾大人!曾大人!曾大人!尴尬的范哲咳嗽一声,曾华却没有一点反应。他只好连呼三声,终于把曾华的三魂六魄给唤回来了。

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杨公,你请坐!这是杨初荣休、杨绪假监事的第二天,曾华在武都城的原左都事府里接见杨绪。不过他那张满是笑容的脸让惶恐不安的杨绪有点受宠若惊。这个时候范哲却提出了一个问题:大人,圣教不准拜神像,但是总得有个东西放在那里让众人祷告功课吧。

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自己还千算万算,结果还是和姚国一样挨了一闷棍,估计比姚国还惨。还没开打前军已经向后跑了三分之一,而且把整个中军和后军都搅乱了。现在晋军士气大振,已经慢慢地冲了上,而自己这边士气低迷,阵形混乱,真不知该如何打下去了。曾华继续对着众人说道:此次入关中,我们首先是练兵,再就是在关中地区埋下钉子,第三就是打出我们的旗号!这三个任务一旦完成,我们下次全入关中时就会事倍功半。

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以前我们打成汉、打仇池,所向披靡,就以为自己天下无敌了。可是我们根本没有跟真正的捍兵强将血战过,只有在关中跟北赵的精锐真刀真枪干过,才能知道我们和北赵军队有多少差距,将来全力进入关中时不必两眼一摸黑,到时被人家打得满地找牙都不知道。在旁边远处巡视的卢震连忙跑了过来,走到甘、徐跟前,抱拳行礼道:见过甘大人!见过徐大人!

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看着杨绪那咬牙切齿,恨不得把杨初生吞活剐的样子,丝毫没有以前杨初驾下第一重臣的模样。所以说自己这次赢得是非常地惊险。估计要不是笮朴处于消息闭塞的吐谷浑和白水源,能多了解一点自己的情况,恐怕今天不是这个结局了。

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我数年前变成杨岸家的奴隶,作牛作马,过得十分艰辛。后来听说杨岸要用二十名奴隶殉葬他那突然死去的小妾,已经指定是我们这一曲奴隶了。反正是一死,不如拼一拼。于是我就和四个奴隶结伴逃出仇池。我们没有走东边部众聚多的西汉水,而是往西从宕昌羌部众的东边走到了孔函谷,然后从那里沿着白水江(今白龙江),小心避开白水羌,翻摩天岭来到晋寿。一路仓惶不安,缺食少穿,最后五人只剩下我一人到了晋寿,被捕为官奴,一待就是两年。刘惔护桓温的西征表到了建康之后,也不打算回荆襄了,就在建康居住下来。没几日,刘惔迁丹阳尹(治建康,管辖丹阳郡。由于东晋首都、扬州治所都在丹阳郡辖下的建康,所以丹阳尹差不多跟现在的北京市长相同。)。

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等赵军列阵完整之后,晋军才出得郿县城,也不走远,居然就在郿县城下列阵。陌刀是曾华根据网上对唐代陌刀的描述,以及结合了宋代掉刀和三尖两刃刀而设计出来的,刀总长一丈四尺(当时1尺=24.5厘米,一丈四尺大约是3.4米左右),刃长三尺,长一丈一尺。刃尖为三角形,两边开锋,厚三寸,刃和柄接住有护环。