三吴的五斗米道徒多信奉长生久视之道，信仰天、地、水三官，尤其相信水仙。(书院孙泰如此一说。会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安八郡众信徒无不高呼欢跃。纷纷杀官起事，一时浙江以东几乎变了天。范佛原本对扶南遭受华夏人沉重打击原本愧疚不已，因为在他看来是自己和占婆国把扶南拖入战争灾难之众，而扶南国是为了南海宗主国的荣誉迫不得已站在自己一边，点燃了与华夏人的战火，因为扶南国和占婆国的关系并不友好，甚至占婆国依仗自己水师强大，并不把南边的扶南国放在眼里。可是现在看来，自己的确是想错了。

这位米兰大主教主要的主张是国家在某些事务上必须服从教会，教会理应独立于国家之外。在写给狄奥多西的书信中（这些话句其实在历史上是分别出现在给其他皇帝的信中），这位大主教毫不客气地指出：主教是基督徒皇帝地法官，皇帝不是主教的法官。宫殿属于皇帝，教堂属于主教。还要求狄奥多西制定更多的巩固基督教地位的法律，而且还要求狄奥多西别人做到的。你自己也要做到。皇帝制定了法律，他就应成为第一个遵守法律的人。百里凝烟身形在空中翩然轻旋，右手中的冰剑截然落下，铛的一声锐响，便将那凝固住的银鞭劈作了两截！

那就好，多谢父王！曾闻非常满意，八万户按照以往规律最多可以征集八万以上的男丁，而一般情况下至少可以保持三到四万左右的府兵兵力。这样一支军队足够曾闻在这一地区横着走了。华夏十九年秋天，曾穆被曾华任命为阿曼总督，统领阿拉伯全境，并享有该地区的圣教护教权，也就是拥有保护该地区圣教教士、教民安全的权利和义务。

曾华被问得一愣，是啊，自己为什么要这么做？做为一个穿越者，自己利用得天独厚的优势在乱世创造了一个奇迹。自己所立的功勋远胜秦皇汉武，打下的疆域远胜历朝历代，自己的名字应该可以在历史上闪耀。自己成功地将世俗权力和神权集于一身，完全可以成为有史以来最有权势的皇帝。但是自己却毫不犹豫地将权力分出去，并且打开一扇窗户，让华夏百姓看到了科学和民主的影子。留在这里，让他们自生自灭，如果能坚持到被我们后续部队收容了就是他们地造化。曾穆漠然地挥挥手道。按照斯拉夫人的习惯，但凡成年的男子都是战士，这么一杀，估计能剩下的只是为数不多的老幼妇孺了，在所有东西都被华夏骑兵抢掠和焚烧之后。这些人只能待在原地，即不能骑马去通风报信，也不能迁徙逃命。正如曾穆所说，如果他们能坚持到华夏大军过来被收容，那是他们命好，坚持不了，那就只能怨自己命不好了。

谢安与曾华再就大宪章等问题好好地聊了半天，却始终没有问晋少帝的问题，因为他已经明白，在曾华的眼里，这位晋少帝还真算不上什么，他不会也不屑去跟这位已经退位的司马宗室计较。华夏军在军官的督促下，终于半聋着耳朵回过神来，然后列着队，举着兵器向已经化成废墟因陀罗补罗城北门冲去。由于范佛将防备重心移到东城去了，而且北城的占婆守军已经被刚才的声音吓坏了，以为是什么妖魔作怪，看到华夏军杀气腾腾冲过来时便只有一个念头-快逃！

但是华夏人似乎没有看到这个大好机会，他们反而对骑射火箭玩得不亦乐乎，而且还换上了另外一种火箭。这些火箭看上去表面和以前地普通火箭没有什么区别，但是只要慢慢燃烧一小会就会腾起一股黄色的烟雾，这股浓郁的烟雾味道刺鼻。无论是人还是马，只要闻上一点，很快就会觉得头昏眼花，眼泪鼻涕直流。到了下午，华夏军占领了因陀罗补罗城全城，王宫、贵族府邸、寺庙被洗劫一空，无数的金银财宝被华夏军装进木箱子里，然后运到城外集中。超过四千余名贵族、大臣、庙主和他们的家眷被华夏军用绳子捆成一串，然后牵到城外的战俘营集中，只有不到五百余人护着范佛和其子范胡达逃出了因陀罗补罗城。