第四日，薛赞四人又听了他们慕名以久的道安大和尚的佛学讲学。不过他们这次听完之后发现和以前听到的佛学又有些不同，应该是道安大和尚为了佛学的生存和发展，把西传而来的佛经翻译之后做了大量的本土化，而这些天竺而来的思想也让玄学、儒学甚至新学的思想体系里增加了一些新东西。看来大家混口饭吃都不容易。这个王八蛋还真是能装呀，整整三年，这小子在我们眼皮底下三年，居然是燕国埋进我们北府朔州的钉子，真不知道燕国用了什么手段把这个贺赖头变得这么忠心耿耿。

王猛一抱拳高声道：大将军为解华夏中国忧患，奔走于漠北漠南，无惧刀剑风雪。今日大将军凯旋归来，我等这些闲坐在长安的人要是连这点风雪都怕的话，恐怕要被天下人骂尽了。《市商邸报》原本专注于市商贸易，是商人们地舌喉。他们为商队说话是很正常地事情，而且他们讲得也很有道理。在《市商邸报》的头版评论中指出，商人往来四方.调剂余缺.沟通有无，>..时候，也为众人创造了财富。

但是这两位军士身后有无数地战友正挥舞着钢刀，手持着长矛，策动着坐骑，举动着旗帜，正向这两位军士渴望的远处冲去。从长水军开始，曾华经常是只管制定方针策略，具体的执行工作一概不管，完全交给相应的属下去办理，自己只管监督和协调，外加出面做一个最高领导者该做的事情。例如宣布法令告示。表扬惩戒，或者是跟江陵和建业打擂台，这种耍无赖地活曾华玩得很溜。

慕容直嘴巴张了两下，最后只是哦得应了一声，垂下头跟着自己的部属走向后面。大旱过后有蝗灾，这在古代几乎是一条百发百中的规律。当关陇一直到四月份还只是下了两场只能算是喷嚏的小雨后，无数的蝗虫开始在安定郡、北地郡等地集结，准备向临近的扶风郡、天水郡等郡席卷而来。接到相关郡县告急之后，曾华立即下令一面开始继续动员百姓，进行人力灭蝗，另外一方面下令集结鸭兵鸡卒，组成吃蝗大军开赴前线，讨伐蝗虫。

但是随着北赵全力攻打凉州，张家渐渐无法兼顾孤悬关外的高昌、焉、尉犁等地，于是开始大踏步地向东后退。尤其是北府崛起之后，凉州便开始衰落下去了，就是连所设的高昌郡也由于老对头车师国的步步逼近只好移治伊吾城（今新疆哈密市西）。尉犁和焉耆更是复国，脱离张家的控制。相对于西域的风起云涌，北府就显得沉寂很多。除了凉州和关陇往西边调运粮草军械显得忙碌之外，其余方面就显得太安静了。也许是西征军采用了牛羊迁徙和就地补给的方式，对后勤补给的需要大大减弱，除了从凉、秦、雍州官仓中调集面粉茶叶之外，更多的是调集运输箭矢、刀枪等军械物资，所以根本没有影响百姓们的日常生活。

谁都知道主将旗用龙是越制了，但是大多数北府官民都默认了，甚至还有很大一部分人强烈支持这样做。有少数人跳出来指责这个错误，立即就有人辩解说，长翅膀的龙就不叫龙了。天子用的是真龙，大将军位极人臣，用一条长了翅膀的神兽做标识无可厚非，虽然它比较象龙。后来江左朝廷一点反应都没有，出声指责的人感到自己是皇帝不急急太监，也索然地不作声。获利第二的是北府官府，它在北府百姓中的威望达到了一个新的顶峰。通过邸报和各处宣传人员对这次抗旱治蝗行动的解释分析，不但北府民众，就是天下百姓，尤其是江北百姓认识到北府立府之时就提出的以民为本不是一句空话，而是实实在在的行动。