过了半个时辰，来回奔跑的骑兵突然一转身，向后跑云，而另外一支骑兵却跑到前面来，接替他们的工作，继续向汲阶人奔跑射箭。可惜谢安没有被王坦之的话所劝服，他淡淡地摇摇头，却没有再说什么了。

曾华心里很明白，他留给华夏所有东西的最终本质是科学和民主，那是对付愚昧和**的不二法宝。而有可能形成愚昧和**的华夏圣教教会本身却有一个非常尴尬的体制-他的基础是传教士，都是由神学院毕业的专业人士。而所有的教士、牧师、主教乃至大主教都是由教民一级级选举上来的，甚至连教宗（曾华和他的后代继承人）都只能根据全国大主教会议提名、全国主教会议投票决定来任命枢机大主教团，而且这种选举在现在这种历史环境中却是世界上最民主的。但是为了补充《普通法案》的不足之处，曾华还颂布了《特例法》。当被告对法官依据普通法进行判案不服时，可以向平级法司另一位法官和上级法司法官提起申诉，要求进行特例法审判。

父亲，我曾听你教诲说，每一段时期评判对错的标准都不一样，就是我们现在建立的律法过去数十上百年说不定还要修改，父亲，依孩儿看来，律法只有不断地修改才能与时共进。曾纬斟酌再三才说道。你有这个想法我很欣慰。曾华知道曾纬想说的意思，以曾华开国君主的地位，只要曾氏王朝延续，他现在制定的法律就会永远有效，任何一个想修改它的人都有一道难以逾越的阻碍。所以从某种意义上来，曾华现在制定的法律越完善，一旦出现问题，后果就越深远。所以曾纬才委婉地向曾华建议，不必过于追求完善。于是范佛正式向华夏宣战，接着究不事、扶南也被接连进来，顿时打成了一锅粥。

撒娇求饶原本是她的长项，但今日做起来却有些不甚顺手，心间充斥翻涌着一股似怨似怒的情绪。活了三百多年，第一次尝到被人出卖的滋味，而那个人，偏偏还是她在没有任何缘由的情况下还愿意去相信的一个人！冬十月。桓温疾笃，归姑孰。并阴使党羽御史中丞司马恬上表朝廷，为其求九锡。群臣末敢逆其意，均附议。桓温便命大司马记室袁宏起草诏书，然后送到建康，要皇帝用印诏行天下。

据说他们总共有二十二艘大帆船，但是在途中三次遇上了暴风雨，沉没了五艘，所以只剩下了十七艘，现在还有七艘留在了马斯喀特，据说他们现在对阿克苏姆又非常感兴趣了，希望从那里能够直通埃及。几场海战下来，双方打得是十分惨烈，占婆国在船只、人数上略占劣势，但是人家毕竟是上百年的南海海洋强国，经验丰富，勉强也能支撑着；华夏海军船众兵多，而且一直走的都是正规化、系统化的路子，跟占婆水师截然不同，但是华夏海军毕竟组建不过二十余年，虽然海军多经过朝鲜、长州等战事和捕鲸船的锻炼，可参与的毕竟是一部分人员，华夏海军迅速扩张。兵员的训练还是跟不上来。如此两下，占婆水师和华夏海军打得不分上下。

听完狄奥多西一世的话，曾华摇摇头说：宗教，的确非常危险和棘手。放松了，容易出现分裂和冲突，严重影响一个国家和民族的凝聚力，过紧了又容易出现思想**和僵化。不一会华夏骑兵就冲出一个大缺口来，把正在行进的的哥特人斩成了两截。乌洛兰托马刀一挥，六千华夏骑兵立刻分成了两部分，一营骑兵立即向前冲去，很快便与已经停下来的前半截哥特人平行，然后在侧翼用弓箭急射。由于距离太近，哥特人又是静止的，一阵箭雨立即将哥特人射得人仰马翻。这一营华夏骑兵在前半截哥特人的前面绕了一圈，带着一圈腾起的尘烟便绕到了哥特人的另一边，然后又是一阵急射，动摇着哥特人地阵脚。眼花缭乱的奔射，犀利的箭雨，让前半截的哥特人一时慌了神。菲列迪根连连下令稳住阵脚，根本没有功夫去接应后半截队伍。