走进南长安的内部，薛赞和权翼更是震撼了。还在装修完善的三台、正在它们对面修建的行台，已经基本完工的大神庙、圣教大广场，还有人山人海，极尽天下财富的南市等等，让薛赞和权翼的心一次又一次地受到煎熬和折磨，他们也隐隐觉得，北府真的不是收复不了司、冀、兖等州，而是不愿意去收复。曾华不但是一名宗教人士。更是一个政治人士。在看到这幅画之后，曾华不但会考虑它的宗教色彩，也从中不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去天竺求法。或者东去中原地长安、洛阳传经。圣教和北府商队目前也是这个模式，看来这宗教和商贸地关系自古以来就是如此，近代史欧洲商人、殖民者和传教士也是充分发挥了先辈们地光荣传统

但是这次婚礼却是非常的隆重，曾华接娶的这四位妾室关系到漠北和燕国，算得上非常正宗的政治婚姻。所以婚礼也要当成政治任务来完成。所以当桂阳长公主生子之后，大将军府人来人往，都是家眷命妇赶来慰问，实际上都是各路人马来踩点的，一时北府的目光都围着桂阳长公主和曾纬打转，其热闹程度都快赶上曾华嫡长子曾旻出生时候了。

是的，在你们佛教徒眼里。那些书的确是佛经，但是在别人眼里，那些书的意义就大不一样了。曾华肯定地回答道。正当范敏坐在那里胡思乱想着，侍女走了回来，将书信呈回给了范敏，并禀告道：回吴郡夫人，诸位夫人已经传阅过大将军的书信，并让奴婢带话给夫人，她们都知道大将军现在安然无恙，也放心多了。

庚辰。安领兵攻入东宫，准备做掉太子，自己的侄孙苻生再图大事。但是他很不走运。生因为老爸健已经病得奄奄一息，正在内宫里伺候着，半步不敢离开。安没有找到苻生，以为苻健已经挂了，生正赶去继位，干脆一不做二不休，领兵转攻正宫门。但是北府军却没有耐心等下去了。只见阵中冲出一标骑兵来，铁蹄乱飞，疾如闪电，势如奔雷，汹涌而来。不一会就奔

舒翼，你去掠掠阵，问问对面的谷呈降还是不降？说到这里，曾华转过头来对身后的众将发令道：待会曹舒翼和邓应远为第一阵；魏兴国、百山为第二阵；杜郁，毛仲祖（安之）为第三阵；狐奴养带领骑兵在后面压阵，我和长锐、素常先生、子瞻坐镇中军，为你们加油。这***太阳，真是晃眼呀！杜郁策马站在蟠羊山处在天际间如隐如现的牛川和于延水，嘴里唠叨了两句，太阳正好从那个方向越升越高。

曹延和五百陌刀手依然在前，领着右翼向左一转，开始攻击龟兹军的侧翼。燕军主力纠缠于信都城下，无力南顾，我等不趁此良机剿灭张遇叛逆更待何时？张遇潜伏我周国多年，深知我关防险要，一旦在燕军南下时以为向导，恐怕那就是心腹之患。苻坚又把那天集体讨论时自己地观点抛出来，准备再一次折服众臣。