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五月天

现在已经是丑时两刻(凌晨两点钟),离江州只有二十余里了。突然,江南遥远的某处爆出红色的火光,由于太远,只能看到桔红色的火光在黑夜里一闪一闪的,随风飘来的还有似有似无的惨叫声,仿佛从天边飘过来的一样,已经几乎听不出是什么声音了。笮朴听完他们的意思,也不多话,直接叫院子外面的羌骑进来,将这五百余家豪强世家全部牵出来,也不管他们高呼惨叫,也不在乎他们现在已经服罪忏悔了,只管继续前几天的程序,先吊起来,反正木杆子已经空出来了,再分家眷财物,反正梁州军士也不嫌多。

十二戒。一、除盘古上帝外不可敬拜别的神,其它所有的神都是伪神。二、不可崇拜偶像。盘古上帝以肉身化世间万物及人类,用任何东西或人像去形容盘古上帝都是片面的,都是对盘古上帝的亵du。而先知圣人都是凡人,只是德行高尚或智慧卓越才受盘古上帝的教诲点拨才担当传达教义的重任,他们不应被崇拜,只能缅怀念和学习。路上,老成稳重的吕采安慰道:算了吧,忍一忍!这年头能活下来比什么都强!

成品
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按照毛穆之的想法,这杨绪是要被送到建康去和他侄子相聚的。但是曾华阻止了毛穆之的做法,还向朝廷讨了一个顺义侯的封号给杨绪,再表他为益州刺史别驾的高位虚职,让他一家去风景优美、气候宜人的成都养老。杨绪终于明白过来了,自己还是太天真了一点,任谁掌了仇池两郡也不会把老杨家留在武都,能不斩草除根已经是万幸了。而且杨绪也知道曾华这么做是高抬贵手了,念了几分旧情。要是把自己送到建康去,一个无权无职的归降小侯,谁都会来踩上两脚,那种战战兢兢、提心吊胆的日子怎比得上在成都做个高位虚官,再顶个侯爵位来得舒服呢?不过毛穆之转过来不可能只当一个长水校尉参军,毕竟人家身上还世袭了一个州陵候爵。曾华已经请桓温在报捷请赏上书中表毛穆之为为扬威将军、汉中太守。

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这次曾华在梁州搞什么新政改革在朝野引起了不小的议论。后来曾华上表解释说,现在梁州流民成堆,而且新归附的原成汉豪强颇有异心,如果不加以整治,恐怕会难以安稳治理,而且附上一大串的大道理,不过都是曾华逼着车胤、毛穆之咬烂了好几支笔想出来的。从高祖宣帝(司马懿)屯陇右关中拒蜀说起,到祖逖北伐一去不返,说的是气势恢弘,好像谁要是反对梁州新政,就是误国误民,不思北伐光复故国。车胤还有一个心思没有说出来,这次进军关中,从目前的形势来看,梁州晋军占据不小的优势和胜算,要是此战真的能收复长安,平定关中,自己主笔的檄文恐怕要传遍天下,自己也要跟着名留青史了,这是多少读书人梦寐以求的事情。所以车胤妙笔生花将檄文写得无比慷慨激昂,气势恢弘,自然不愿意曾华节外生枝,不让这檄文传遍关中。

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在教育方面,准备设郡学、县学、乡学,凡百姓家中六岁小儿都可免费入乡学,十二岁可考入县学,十六岁可考入郡学,满十八岁之后可参加大考,入读梁州高学。按照曾华的设想,只有从梁州高学中出来的人才可以入文官职,开始做官。发出命令之后,曾华对笮朴悄悄地说道:我们需要让百姓们知道仇恨,只有知道了仇恨他们才会知道谁是敌人,谁是战友。而且有了仇恨有了目标他们才有锐气,我们新据关中,正需要这种锐气。只是不知道这场仇恨伤及到多少无辜?

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西海这个地方可是个好地方,按照叶延的发展规划,这里应该是将来吐谷浑的中心地区,只是现在还来不及进行大开发而已。所以这里是吐谷浑除了白兰山第二个驻外军事重地,驻有骑兵三千,中间吐谷浑人只有不到一千,由叶延的叔叔吐谷浑续直统领。听到这里,叶延不由泪流满面:想我吐谷浑数十年前远迁西海河湟,途中艰辛无比,到了这里也颇受羌人部落排挤。从我祖父吐谷浑开始就不甘于我们部族慢慢消失在这烈烈西风中,我们用尽了各种手段,也付出了惨重的代价,苦苦挣扎数十年才有昨日的辉煌。正如草原上的狼群一样,昨日我们吃别人,今日会被更强大的吃掉。

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但是他们都觉得官员人手不够用,希望南郑能再多派些人才下去。车胤继续说道。四人慢慢地站了起来,满脸都是伤痕,眼睛中满是怒火,他们手上和额头上的青筋爆现。这时,那位射箭获胜的羯胡军官可能是看在这四人为他赢了不少钱财,远远地呵斥了一声,让四人赶紧回去箭楼坚守岗位。

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两人对叹一会,曾华幽幽地说道:还是先把郑老先生送回南郑去吧,让他过两天好日子吧,他应该来日不多了。箭矢方面曾华也动了脑筋,神臂弩箭矢为五十厘米,一般的重木箭身,铁翎尾;长弓箭矢为八十厘米,雁翎或鸡翎尾,箭身为重而有弹性的拓木制成,在松弦射出的那一刻,会和英国长弓箭一样,箭身会弹起,微微弯曲,和弓臂不再接触,减少了摩擦。

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曾华看着眼前的两人,野利循瘦黑身长,于中原人有点不同的高颊长脸,一双深褐色的眼睛看上去有点呆呆的味道,但是却抑止不住偶尔流露出的那种雪山野狼的气质。没有办法,有人辉煌就必须以他人的衰败做为代价。曾华说完又转问道:叶延是个怎么样的人?