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第二天,曾华一觉起来之后就把昨日的多愁善感抛到脑后去了,彷佛换了一个人。不过许多部属认为这位刺史大人昨天晚上就换了一个人。昨晚是月圆之日,曾刺史却没有依照惯例出来对天长嗥。大家算清楚了吗?梁州、益州、秦州两郡加上我新近收复的西羌,总共不过一百五十万。而关中有多少人呢?加上陇西诸郡当有三、四百之巨。而陈留江统江应元在《徙戎论》中曾言:关中之八百余万口,率其少多,戎狄居半。也就是说这三、四百万中有一半是氐、羌之人。说到这里曾华叹了一口气。

说到这里,曾华大声说道:仁德只施善良守度之辈,刑戮必应暴虐凶残之徒。扬善惩恶正是天道。看着前面有些残破的城池,曾华怎么也不相信这是辉煌上千年,被后世与开罗、雅典、罗马并称世界四大古都的八水长安?

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甘芮看百姓和粮草物资已经尽数送回汉中,于是下令放弃已是空城的郿县,过北原、马街,经斜谷徐徐退回汉中。七日后甘芮等人回到南郑。足智多谋的袁乔不但明目张胆将桓温、周抚、司马无忌、曾华等各路好汉的旗号打在江州城楼上,而且还以桓温的名义四处传檄招降。他先是传檄降了已经是孤城一座的涪陵郡城(治今重庆彭水),再派人马直取了三江重镇-垫江,而伪蜀李家的发源地-宕渠郡在被断绝联系之后很快就闻风而降。

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曾华刚才的那一席话是他和众属下一起分析出来的,然后由长水校尉长史车胤润色了一下,要不然古代文盲的曾华怎么能讲出这么文绉绉而颇有气势的话来。不过曾华怎么也没想到,自己所说的居然和袁乔想说的几乎完全一样,只是袁乔没有把后面的北赵不会南下分析的那么透彻。也许真的是英雄所见略同吧。(无耻!)说到这里,叶延不由泪流满面,昂天长笑道:哈哈,我叶延总算没有白来这世上一着!也罢!也罢!英雄也罢,狗熊也罢,都免不了这条路!

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曾华点点头继续说道:有不少属官提出,在四州恢复九品正中制。我的意见是还是暂缓执行,执行战时任官制度。我辖下的四州流民众多,更多是羌、氐人,而且许多原秦、雍百姓滞留关东和荆襄,加上今后战事可能会频频,要是现在执行九品正中制,恐怕不妥。而野利循就发大了,他带去的数十驮马的财物让那些穷苦几辈子的北党项羌人的眼睛直接变绿。野利循一番花言巧语,把投军的美好生活描述的跟当神仙差不多,顿时把众多北党项羌人说动心了。这些北党项羌人除了自己的勇武之外还有什么可以倚仗呢,当兵是他们走上富庶生活的唯一法门,而且军饷丰厚、可分战利品、家人可迁肥沃的河曲之地等等充满诱惑的条件,搞得北党项羌人哭着喊着要当兵。

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回大人,附近的渭城、高陆各有一厢步军,薛山有两厢飞羽骑军。荣野王接过旁边一位秘书递过的帐册,略一翻阅便答道。曾华等人能有时间出来踏青,不是成都已经打下来了。在前面的白家场,桓温正在整顿六千人马摩拳擦掌,准备一举攻克成都。而曾华等人有时间却是因为他们已经转成了后军,为进攻成都的大军做后援和掩护。

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在晋军军营大帐前的空地里用青幛围了一个大大的圈,里面是桓温宴请曾华、周抚、司马无忌等部将和李势等蜀国降臣的地方,而外面则是没有任务的中军和长水军三千余将士们喝酒欢宴的地方。看着远远的仇池山,曾华沉默许久,最后才问道:姜楠,你真的确定那条小道不会被仇池军封锁把守?

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我知道了,所以去年三月时桓大人派龙骧将军朱焘率五千人西进益州,就是想看看能不能再掌益州。笮朴悄声地问道。去处理行政,各郡的郡守都是猛人,后来处理起中原州级事务都绰绰有余,现在这偏远小郡的一点破事还不在他们眼里,如不是要实行新政改革,他们还真觉得没什么事做了,自己去了不是送上门去被鄙视吗?

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圣典写得不错,还要慢慢修改。除了这些,你还要重点强调几点,借不可私吞他人财物强调私人财产不可侵犯;借不可擅杀教友要宣扬团结,要勇于公敌而怯于私斗。对了说到这里曾华压低嗓子说道:除盘古上帝外不可敬拜别的神,其它所有的神都是伪神这一点要多做点文章。你知道吗?传教最好的方法是什么?就是一手捧着圣典,一手拿着利剑。众俘虏顿时群情激动,纷纷开始指证,很快把昨夜跟着过来的五百亲卫中还存活的两百余人全指出来了。大家一看,这两百余人多是羯胡。